#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד. 1 מדוע יש בפר כה&quot;ג שני וידוים ודם הפר?	"לר&quot;ש שכל הכהנים מתכפרים רק בפר - ניחא כנגד מה שיש בישראל שעיר הנעשה בפנים ובחוץ ומשתלח.<p dir=""rtl"">לר' יהודה דס&quot;ל שכהנים בשאר עבירות מתכפרים בשעיר המשתלח - שני וידוים בפר אחד לו ואחד לביתו כדתנא דבי רבי ישמעאל כך היא מדת הדין נוהגת מוטב יבוא זכאי ויכפר על החייב ואל יבוא חייב ויכפר על החייב.</p>"	שבועות יד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד: 1 שבועות ב' שהן ד' מדוע לא תני ח' ידיעות, ידיעה העלם וחזרת ידיעה בטומאה קודש ומקדש?	ל&quot;ק דרב פפא דלא תני אלא ד' ידיעות אחרונות המביאות לידי חטאת (ע' רש&quot;י גירס' נוספת), א&quot;ד לא תני אלא ד' הראשונות שנצרכות כאן, בשונה משאר חטאות שבתורה דלא בעי ידיעה בתחילה.	שבועות יד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד: 2 'בעי רב פפא נעלמו ממנו הלכות טומאה' מה צדדי הספק והאם נפשט?	"אם אינו יודע האם שרץ טמא או צפרדע, זיל קרי בי רב הוא (ונחשב כידיעה &lt;רש&quot;י, וע' תוס'&gt;).<p dir=""rtl"">אם אינו יודע אם מטמא בכעדשה או לא, הסתפק האם כיון שידע שמטמא בעולם חשיב ידיעה, או שכיון שלא ידע שמטמא בכעדשה לא חשיב ידיעה, סליק בתיקו.</p>"	שבועות יד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד: 3 'בעי רבי ירמיה בן בבל שעלה לארץ ישראל ונעלם ממנו מקום מקדש' אליבא דמאן הסתפק ומה הסתפק והאם נפשט?	"לר' עקיבא אין להסתפק שאינו מחייב על מקדש, לר' ישמעאל נמי אין להסתפק דלא בעי ידיעה בתחילה.<p dir=""rtl"">אליבא דרבי דמחייב על מקדש ובעי ידיעה בתחילה וס&quot;ל ידיעת בית רבו הוי ידיעה הסתפק האם שידע שיש מקדש בעולם ולא ידע היכן הוא האם נחשב לידיעת בית רבו.</p>"	שבועות יד:		
